Dentro del conjunto de manifestaciones culturales que tienen lugar en el Estado de Michoacán, sin duda destacan las que tienen que ver con las celebraciones enmarcadas en lo que se conoce comúnmente como “noche de muertos” y que en Michoacán y particularmente en las comunidades indígenas purépechas, resultan de particular trascendencia por ser una de las expresiones rituales con profunda significación, más allá de su singular vistosidad.
Durante días previos y particularmente el 1° y 2 de noviembre de cada año, los panteones y casas donde se hace “la espera” se cubren con flores de cempasúchil, velas, fruta, pan, incienso. Altares y tumbas se adornas profusamente, se prepara y comparte comida y bebida, se lleva ofrenda, se reza, hay ambiente festivo y al mismo tiempo se percibe profundo sentido comunitario y orden ceremonial.
Qué hace que esta celebración, permanencia del pasado milenario propio y apropiación y reinterpretación de otras creencias y culturas, pueda permanecer y renovarse año con año en lo que entre las comunidades se conoce como “Animecha Ketzitakua”: Ofrenda a las Ánimas.
El Día de Muertos en México tiene sus orígenes en la época prehispánica, etnias como los Mexicas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas lo celebraban en el noveno mes del Calendario Solar Mexica y era presidido por la Diosa Mictecacíhuatl (Dama de la Muerte).
La conquista espiritual impuesta por los españoles produjo un interesante sincretismo religioso. Una de las demostraciones más ricas de esta mezcla es la noche de muertos, donde el concepto indígena de la muerte juega con las ideas cristianas del “más allá”.
Se creía que los muertos necesitaban comida para llegar a su destino final, por lo que al morir se dejaba junto a ellos comida, agua, ofrendas y diversos objetos. Esta tradición se mezcló y adaptó al calendario cristiano en los días 1 y 2 de noviembre. El 1 de noviembre es Todos los Santos dedicado a los niños difuntos y el día 2 a los difuntos mayores. Se cree que en estos días los difuntos regresan a visitar a sus seres queridos.
Semana de la Celebración: Del Origen al Ritual (23 de Oct – 2 de Nov)
La Noche de Ánimas no comienza en el panteón; nace en los talleres comunitarios. Del 23 al 31 de octubre, la cuenca abre sus espacios de creación artesanal antes de las velaciones tradicionales:
- Del 23 al 31 de Octubre (Talleres y Creadores): Vivencias de bordado Purépecha, laca perfilada en los Once Patios, construcción del arco ceremonial de cempasúchil en Pátzcuaro, cerería escamada en Santa Fe de la Laguna, tejido de petate en Ihuatzio y alfarería tradicional en Tzintzuntzan.
- Urandén – “El Camino de las Ánimas”: Recorridos nocturnos en canoa y festivales de música tradicional en los manantiales de Urandén (presentaciones especiales a las 19:00, 20:30 y 22:00 h).
- 31 de Octubre (Kejtziatakua Zapicheri): Apertura de casas con ofrenda nueva en Santa Fe de la Laguna y velación infantil en Arocutín.
- 1 de Noviembre (Día de la Ofrenda): Tianguis Artesanal en la Plaza Vasco de Quiroga en Pátzcuaro, la entrega de los Caballitos Animeros en Cuanajo y preparación de arcos florales.
- Noche del 1 al 2 de Noviembre (Animecha Kejtzitakua): Solemnes velaciones nocturnas en los camposantos de Tzintzuntzan, Ihuatzio, Janitzio y la cuenca.
- 2 de Noviembre (Zirahuén y Despedida): Ceremonia diurna a la luz del sol en el panteón de Zirahuén, y velaciones finales de despedida en Janitzio e islas.
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